通行本
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短想较，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人 1 处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，是以不去。
帛书本
天下皆知美，为美，恶已；皆知善，訾不善矣。
有无之相生也；难易之相成也；长短之相刑也；高下之相盈也；意声之相和（hè）也；先后之相随，恒也。
是以圣人 1 居无为之事，行不言之教。万物昔而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也；夫（fú）唯居，是以弗去。
愚者本
原文
天下皆，知美，为美，斯丑 2 已；天下皆，知善，为善，斯恶已。
故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
人应行无为之事，行不言之教，万物作而弗始，为而弗恃，功成而弗居，是以弗去。
翻译
天下如果都去认知美，追求美，那就 不美了，如果都认识善，去追求善，那么就不是善了。
我认为这里应该和下面是分开的 2024年11月2日
所以，有无，难易，长短，高下，音声，前后是 对立而统一的，是辩证的，世上没有好坏，也没有文明与邪恶，都是人赋予的 概念罢了，回归概念的本质。
这里加了我自己的概念，老子这里的意思应该是，对立的两个事情，不应该去过度追求它，想讲 过满则溢的意思，但是几个排比的对立，又是讲了辩证法的本质，所以我这里做了一些辩解，2026年09月05日。
所以 人呢，应该不要刻意的去做事，也不要 用所谓的言语 去教（化）别人。万物（），成功了也不居功，所以功劳也不离你而去。
这里第一次出现了无为，是老子的一个重要思想，无为不是不作为，而是不刻意做，遵守事物的发展规律。2026年09月05日。